Località: Roma
Galleria: SPAZIOTTAGONI
Indirizzo: Via Goffredo Mameli 9
Periodo: 25-29 maggio 2011
Orario: 17.00/20.00
Titolo: EuropAfrica
Artisti: Rossella Alessandrucci, Luigi Ballarin, Alberto Baumann, Simone Vera Bath, Giancarlino Benedetti Corcos, Claudia Berardinelli, Paolo Camiz, Francesca Cataldi, Giulia Colletti, Osvaldo Contenti, Silvia Dayan, Michele De Luca, Gerardo Di Salvatore, Gabriella Di Trani, Roberta Filippi, Martina Fiorentino, Eva Fischer, Stefano Frasca, Salvatore Giunta, Jonathan Hynd, Kalos, Silvana Leonardi, Massimo Liberti, Mario Lo Prete, Lughia, Maria Grazia Lunghi, Paolino Mancini, Teresa Mancini, Anna Massinissa, Gabriele Mazzara, Pancho Monty Ray Garrison, Massimo Napoli, Giordana Napolitano, Massimo Nicotra, Sara Palleria, Marcello Paternesi, Patrizia Pieri, Paolo Pompeo, Eliana Prosperi, Ferdinando Provera, Elvi Ratti, Rodolfo Roschini, Jack Sal, Simona Salvuccelli Ranchi, Angela Scappaticci, Barbara Schaefer, Roberto Silvestrini Garcia, Spiritoliberok, Ivano Tomat
Curatori: Vittorio Pavoncello, Giuseppe Salerno

Inaugurazione: mercoledì 25 maggio ore 19.00

Da un’idea di Vittorio Pavoncello un gemellaggio virtuale tra il Giorno della Memoria (27 gennaio) e la Giornata Mondiale dell’Africa (25 maggio) 50 artisti offrono il loro libero contributo alla trattazione di tematiche sul razzismo che accomunano le due ricorrenze.

Le influenze dell’arte africana sulle avanguardie del ventesimo secolo sono ben note tanto da essere incluse in ciò che i nazisti definirono “arte degenerata”. Ciò che risulta curioso, paradossale e inquietante è il fatto che mentre l’arte occidentale andava sempre più aprendosi a mondi e culture altre, senza alcuna discriminazione razziale e prefigurando quella che sarebbe divenuto un pianeta multiculturale, la società si chiudeva in forme di segregazione sempre più ferree fino a giungere all’eliminazione sia delle persone fisiche sia delle arti che a quella mescolanza di forme e modelli si andava ispirando. Gli artisti delle avanguardie storiche, nell’aprirsi alle forme d’arte africana, sperimentavano in senso positivo quella de soggettivazione dell’identità che nei lager nazisti veniva imposta come privazione di qualunque diritto umano. Molti furono gli artisti che s’ispirano alle teorie intraviste, nelle sculture e geometrie decorative africane, come nuove forme di interazione dello spazio e del tempo. Fra questi Picasso, Braque, Derain, Matisse, Kleee Modigliani, per citarne solo alcuni.
Una mostra che unisca oggi artisti contemporanei su temi che vanno dall’avanguardie storiche, alla schiavitù, alla Shoah, all’Africa e all’Europa incrementa il dialogo fra i due continenti, quello europeo e quello africano, in un unico spazio culturale unito dall’arte. E come gli artisti occidentali vedevano nei volti delle maschere africane un archetipo con il quale confrontarsi, oggi, che sempre più i volti i gesti della shoah ci appaiono come maschere, il confronto è con un archetipo che è la stessa memoria.

La rassegna si arricchisce, nei giorni di esposizione delle opere, con i seguenti eventi:

25 maggio h 19
“Variazioni su Al Jolson” ovvero “Il Dolore del Contrasto”
Ro’ Rocchi performance
Alpha Dieme ai tamburi
h 20
ONDULA MOVULA
Isabella Venantini danza
AFRO-EMBE’ di Artale Afro Percussion Band musica

26 maggio h 18
Laura Boldrini e Anna Foa
(Immigrazioni e concetto di Genocidio)
incontro

27 maggio h 18
Gemma Vecchio Associazione Casa Africa
Incontro

28 maggio h 18
letture dei poeti
Roberto Piperno, Deborah D’Agostino, Ribka Sibhatu , Ndjock Ngana, Michele De Luca,Michela Zanarella, Rossella Pompeo, Lucia Cenni

“I piedi di Abele Bikila” spettacolo performance di Stefano Lucarelli
Galleria Spazio Ottagoni
Via Goffredo Mameli, 9 –00153 Roma

Giuseppe Capitani *
Cleto Di Giustino *
Elio Franceschelli **
Ettore Frani ( in quella di Venezia) **
Ernesto Liccardo *
Vincenzo Mascia **
Manovella *
Helena Manzan **
Michele Mariano **
Andrea Nicodemo*
Caterina Notte *
Giacinto Occhionero *
Igor Verrilli **
Michele Sottile **
Luigi Mastrangelo **
Paolo Burrelli

Giulia di Filippi *

Dante Gentil e loRusso

IL CRITICO HA FUNZIONE DI COLLANTE TRA SIGNIFICANTE E SIGNIFICAZIONE – PER MEZZO DEL GIUDIZIO (E NON DEL NOME ) TRASFORMA IL REFERENTE ( LA COSA REALE, L’OPERA D’ARTE) IN SIGNIFICAZIONE . IN UNA MOSTRA D’ARTE LA MANCANZA DI UN CRITICO DEFINISCE L’EVENTO UNA MERA VETRINA ESPOSIZTIVA DI MERCE ARTIGIANALE. IL COMPITO CHE SI PREFIGGEVA IL CONVEGNO TRACKERART QUANDO L’HO IDEATO INSIEME A G. SIANO ERA QUELLO DI RIUNIRE I DRUIDI PER DARE SCAMBIO DIALETTICO E PUBBLICO DEI VARI METODI DI GIUDIZIO APPLICATI DAI CRITICI MILITANTI E TEORICI (CRITICI CHE STRUTTURANO MOVIMENTI NON STORICI DELL’ARTE) PER COSTITUIRE UNA LINEA DICHIARATA E COMPARATIVA ALL’INSEGNA DELLA DIGNITA’ DELLE ARTI E DELL’ARCHITETTURA. AFFIDARE QUESTA PROPOSIZIONE NELLE MANI DI UN ARTISTA DISCUTIBILE PROVINCIALE E STANZIALE CHE DELL’ESTETICA ( FILOSOFIA ) SVILUPPA SOLO IL SENTIMENTO DI VANITA’ E DI OPPORTUNA CONVENIENZA MATERIALE è UNO DEGLI ERRORI INTELLETTUALI MAGGIORI DA COMPIERE PER DARE SPAZIO ALLA DECADENZA DEL PENSIERO CONTEMPORANEO ANNUNCIATO PER MEZZO DELLA REFERENZIALITà COMPORTAMENTALE. SIGNIFICATO E SIGNIFICANTE DIVENTANO APERTURA AL TRADIMENTO E ALLA CONNIVENZA COMODA DI CHI LO PROMUOVE. QUESTO ARTISTA CHE HA PRESENTATO MOSTRE (SIC) CON IL MIO NOME E A MIA INSAPUTA SCEGLIE PER PAGAMENTO ALTRI PERSONAGGI DI COMODO PUBBLICANDOLI E PROMUOVENDOLI DIMOSTRANDO QUANTO MALE ESTETICO SI POSSA DIFFONDERE NEL SOCIALE ATTRAVERSO LA MANCANZA DI UN ALBO PROFESSIONALE E DI DEONDOLOGIA DEGNA DI UOMINI E DONNE CHE LOTTANO PER LA QUALITA’ DELL’ARTE. UN TERRORISTA ESTETICO APPOGGIATO DALLA INCONSAPEVOLEZZA DEI PARTECIPANTI….

questa immagine dovrebbe essere posta su ogni tomba che contiene i corpi che scompaiono in questo momento visivo. anche questa è memoria da non dimenticare…

aglio e fraquaglio fattura ca non quaglia

Commémoration de la fin de l’esclavage
La Réunion, une île arc-en ciel?
Louée pour son métissage, l’île de la Réunion fait figure d’exemple d’une société qui a su intégré des composantes de population aussi diverses que ses vagues de peuplement. Si l’île n’est pas touchée par le « racisme ordinaire » dénoncé depuis quelques semaines en métropole, de nombreuses expressions créoles pointent les différents groupes ethniques et des slogans anti « Komor » ou « zoreil » ne sont pas rares. Si l’on gratte un peu, le mythe s’effondre? Alors que le 10 mai 2011 marque les célébrations de la journée de l’abolition de l’esclavage et l’avènement de l’égalité, Imaz Press fait le point sur les relations entres les différentes composantes de la population réunionnaise .
Une journaliste de TF1 porte plainte à Paris contre un CRS qui s’est étonné qu’une personne noire puisse être embauché par la chaîne, les thèses du Front National qui gagnent du terrain… Le racisme latent est dénoncé depuis plusieurs années en métropole mais atteint des sommets avec l’affaire de racisme supposé au sein de la fédération française de football début mai 2011.

Alors que le 10 mai commémore la fin de l’esclavage et incite à lutter contre l’oubli de ce pan de l’histoire, la promotion de l’égalité et la lutte contre la discrimination doit encore faire son chemin. Ainsi, une telle affaire est-elle possible dans l’île? « Ca ne viendrait à l’idée de personne ici », estime Jacques Pénitot, secrétaire de la ligue des droits de l’homme à la Réunion, à propos des quotas présumés pratiqués à la fédération française de football. « Le mélange des communautés est plus important ici qu’ailleurs. Ce qui ne veut pas dire qu’il n’y a pas, parfois, de repli sur son groupe ethno-culturel », indique-t-il.

Malgré tout, la ligue des droits de l’homme de la Réunion entreprend des actions sur le sujet dans les écoles et auprès des jeunes qui effectuent leur service civique. « Le racisme est une construction idéologique. C’est une fabrication d’opinion. Les enfants ne connaissent que leurs copains, quelle que soit leur apparence », poursuit-il. D’où la nécessité de prévenir : « on n’est pas à l’abri de tensions ».

Notamment en période de crise économique qui a toujours favorisé le repli. « En France, on a l’habitude de se retrouver dans des situations anti-étrangers mais qui ne se caractérisent pas forcément par du racisme », indique Erick Murin, du Cran Réunion (Conseil représentatif des associations noires).

Selon lui, à la Réunion « nous avons appris à vivre entre nous et à nous partager une terre que tout le monde convoite ». Même si quelques actes de racisme rappellent parfois que tout n’est pas si simple. Il cite les insultes dont a été victime il y a quelques jours Cyrille Hamilcaro, l’ex maire de Saint-Louis.

Mais d’autres faits peuvent être mentionnées. En aout 2010, un enseignant avait été révoqué de l’éducation nationale après avoir infligé des insultes racistes une jeune femme alors qu’il était en état d’ébriété sur la voie publique. La députée maire de Saint-Paul, Huguette Bello, a déposé plainte après la distribution de tracts racistes dans les boites aux lettres de la ville durant la campagne des cantonales de 2011.

Des cas isolés? « Il n’y a pas vraiment de problème de racisme à la Réunion », poursuit Erick Murin. En revanche, « les kaf (réunionnais d’origine africaine – ndlr) portent toujours de poids de l’histoire. Le kaf a appris à vivre dans la discrimination », indique-t-il. D’après lui, les cas de discrimination ne sont pas plus nombreux ces dernières années, en revanche, ceux qui en sont victimes sont de moins en moins enclins à se laisser faire.

« Des chiffres montrent que la discrimination est une réalité à la Réunion », indique Didier Lefevre, représentant régional du défenseur des droits, anciennement appelé Halde (haute autorité pour le lutte contre les discriminations). Depuis son installation à la Réunion en 2006, le service a reçu 800 plaintes, dont 450 pour la seule année 2010. 60% d’entre elles concernent des réclamations invoquant le critère de l’origine. « Qu’il y ait de plus en plus de saisines ne signifie pas qu’il y a plus de discriminations mais simplement que les gens sont plus informés sur leurs droits », poursuit Didier Lefevre.

Récemment, l’institution a obtenu réparation auprès du Crous pour un étudiant mahorais auquel l’attribution d’une bourse avait été partiellement refusée. Il a touché 6 200 euros d’indemnisation, à hauteur du préjudice subit. « Les réclamations concernant la communauté mahoraise sont de plus en plus fréquentes », indique encore Didier Lefevre en invitant les gens qui se sentent victimes d’une discrimination à ne pas hésiter à saisir le service.

Mais que dire des expressions créoles pointant les différents groupes ethniques qui peuvent heurter certaines sensibilités? Si un « mon kaf », « ma kafrine » et autres « mounoir » ont une connotation affectueuse, qu’en est-il des « Lo kaf lé kouyon », « Kaf la taye », « Malbar vantar, vilin, volèr… », « Zarab lé volèr », « Komor i sen mové », « Malgashe i aim fé lo sor, ou « Zorey lé makot »… Sans parler des « zoreil déor » ou « komor déor » qui défigurent certains murs.

« La Réunion ne peut pas être l’île parfaite, l’île arc en ciel que l’on décrit. Nous avons aussi nos problèmes », indique pour sa part Erick Murin. En apparence moins importants qu’en métropole mais bien présents.

En attendant la ferme pédagogique
Qui veut un tigre ?
Fermé au public depuis 2006, le zoo du Chaudron à Saint-Denis doit être transformé en une ferme pédagogique qui pourrait ouvrir en fin d’année prochaine. Depuis 2009, les animaux ont petit à petit quitté le site. Restent quelques émeus, des wallabys et surtout, Django, un tigre de 28 ans trop vieux pour attirer les foules.
Django est toujours là, calme sous son arbre, les rayures vives. Mais Django est vieux. A 28 ans, personne ne veut de lui…. Pourtant, ce tigre du Bengale, une espèce protégée, né à la Réunion de parents mauriciens est un peu la mascotte du zoo du Chaudron fermé en 2006. Depuis, des animaux sont partis, mais d’autres, comme les émeus, des serpents et des wallabys attendent toujours de trouver preneur.

Giuseppe Capitani
Cleto Di Giustino
Elio Franceschelli
Ettore Frani
Ernesto Liccardo
Vincenzo Mascia
Manovella
Helena Manzan
Michele Mariano
Andrea Nicodemo
Caterina Notte
Giacinto Occhionero
Igor Verrilli

Sono pienamente soddisfatto della lista degli artisti per la 54esima biennale di venezia. La selezione è stata consigliata da uno, forse il solo che in molise capisce di arte contemporanea e ne capisce alla grande… mi fa sempre ridere il comportamento di giovinetti critici rampanti, chi da roma, chi da salerno chi dal veneto chi con i gradi da sottotenente appena assegnatogli dai bugabuga bu-polar, spauracchiano teorie da scuolette private applicandole a loro uso e consumo ( credono i novelli sottotenenti) al servizio di ladruncoli di gallina, poveri onanisti che hanno ucciso prima le loro famiglie, poi gli amici all’insegna di un piatto di lenticchie. Il grande che ha consigliato questi artisti è un grande…..bravo c- così si crea la qualità della storia. (andava aggiunto Mario Serra, ma so che non lo conosci bene…. se hai amato ucciferri ti troverai bene anche con lui per spirito e forza di ricerca)